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大集部類
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續道藏
(育王倡道无倦二十年十一月示寂茶毗烟凝五/色如车盖收舍利无数弟子奉遗骨塔于鄮峰西)
(华初赐号 佛智 大师至/是谥曰大悟塔曰宝胜)
了演(嘉泰会稽志少依东山广化听秀禅师夜参即/有省发趋衡阳投大慧禅师宗 (第 12b 页)
(华初赐号 佛智 大师至/是谥曰大悟塔曰宝胜)
了演(嘉泰会稽志少依东山广化听秀禅师夜参即/有省发趋衡阳投大慧禅师宗 (第 12b 页)
川北道二
宋祖印居讷禅师梓州中江蹇氏子初生有神光满室
年十一依汉州什邡竹林寺僧元昉出家十七试法华
得度受具以讲学冠两川会有禅者自南方还称马祖
道被天下应般若多罗谶蜀之豪俊以经论闻者如亮
公而亮公弃徒隐西山如鉴公而鉴公焚疏钞称滴水
莫敌巨海师怃然良久曰汝知其说乎禅者曰我不能
知也师于是出蜀放浪荆楚屡阅寒暑迄无所得西至
襄州洞山荣座下留止十年读华严论至曰须弥在大
海中高八万四千由旬非手足攀揽可及以明八万四
千尘劳山住烦恼大海众生有能于一切法无思无为
即烦恼自然枯竭尘劳成一切智之山烦恼成一切智
之海若更起心思虑即有攀缘即尘劳愈高烦恼愈深
不能至诸 佛智 顶师豁然有省叹曰石巩云无下手处
而马祖云旷劫无明今日一切消灭非虚语也后游庐
山道价日增南康太守程师孟 (第 2a 页)
宋祖印居讷禅师梓州中江蹇氏子初生有神光满室
年十一依汉州什邡竹林寺僧元昉出家十七试法华
得度受具以讲学冠两川会有禅者自南方还称马祖
道被天下应般若多罗谶蜀之豪俊以经论闻者如亮
公而亮公弃徒隐西山如鉴公而鉴公焚疏钞称滴水
莫敌巨海师怃然良久曰汝知其说乎禅者曰我不能
知也师于是出蜀放浪荆楚屡阅寒暑迄无所得西至
襄州洞山荣座下留止十年读华严论至曰须弥在大
海中高八万四千由旬非手足攀揽可及以明八万四
千尘劳山住烦恼大海众生有能于一切法无思无为
即烦恼自然枯竭尘劳成一切智之山烦恼成一切智
之海若更起心思虑即有攀缘即尘劳愈高烦恼愈深
不能至诸 佛智 顶师豁然有省叹曰石巩云无下手处
而马祖云旷劫无明今日一切消灭非虚语也后游庐
山道价日增南康太守程师孟 (第 2a 页)
室常数百人结庵径山菖蒲(阙/)住秀之海慧温之灵
峰越之象田象田久废至师乃复兴今为名刹得法
弟子行持住会稽雍熙四明雪窦护圣道行一时 佛智端裕 禅师萧山人吴越王远孙祝发于大善寺得
法于圆悟禅师克勤勤住京师天宁万寿诸方欢言
会下有真师子儿能大 (第 44b 页)
峰越之象田象田久废至师乃复兴今为名刹得法
弟子行持住会稽雍熙四明雪窦护圣道行一时 佛智端裕 禅师萧山人吴越王远孙祝发于大善寺得
法于圆悟禅师克勤勤住京师天宁万寿诸方欢言
会下有真师子儿能大 (第 44b 页)
镬汤忽有个衲僧出来道既是善知识为甚赚人入镬
汤只向他道非公境界后示寂塔于寺之南庵 佛智端裕 禅师吴越王裔也六世祖守会稽因家焉师
生而岐嶷眉目渊秀十四驱乌于大善寺十八得度受
具往依净慈一禅师未几 (第 37b 页)
汤只向他道非公境界后示寂塔于寺之南庵 佛智端裕 禅师吴越王裔也六世祖守会稽因家焉师
生而岐嶷眉目渊秀十四驱乌于大善寺十八得度受
具往依净慈一禅师未几 (第 37b 页)
掌记中天竺笑隐又俾分座既而出世金陵
崇因帝师授以佛日普照之号迁凤山资福升主报国
至中天竺示众曰心不是 佛智 不是道一念涉思惟全
身入荒草所以道目前无法意在目前不是目前法非
耳目之所到古今天地古今日月古今山河古 (第 22a 页)
崇因帝师授以佛日普照之号迁凤山资福升主报国
至中天竺示众曰心不是 佛智 不是道一念涉思惟全
身入荒草所以道目前无法意在目前不是目前法非
耳目之所到古今天地古今日月古今山河古 (第 22a 页)
(往明州为般家寓居/福之外邑坐贬封州)郑刚中(婺州人仕宋为四川宣/抚副使治有方略秦桧)
(怒其专擅刚中语人曰孤危之迹独赖上知/之耳桧闻愈怒遂责桂阳军居住后徙封州)
人物南北朝陈 佛智(其先鄢陵人父法念为梁新石二/州刺史居泷水世袭永平郡公佛)
(智为罗州刺史陈光大初授南靖太守以孝义/训蛮俗大建中除西衡州刺史封安靖郡公) 唐陈
龙树(佛智子仕唐历泷南扶建万普南施六州刺史/所至镇俗戢奸盗贼屏息封鄱阳县开国男) (第 21a 页)
(怒其专擅刚中语人曰孤危之迹独赖上知/之耳桧闻愈怒遂责桂阳军居住后徙封州)
人物南北朝陈佛智(其先鄢陵人父法念为梁新石二/州刺史居泷水世袭永平郡公 佛)
(智 为罗州刺史陈光大初授南靖太守以孝义/训蛮俗大建中除西衡州刺史封安靖郡公)唐陈
龙树 (第 21a 页)
(佛智 子仕唐历泷南扶建万普南施六州刺史/所至镇俗戢奸盗贼屏息封鄱阳县开国男) (第 21a 页)
陈集原 (佛智 孙累官至冠军大将军以勇智闻子仁/谦仕至银青光禄大夫都知兵马使有能声)
莫宣卿(开建县人大中间进士第 (第 21b 页)
(怒其专擅刚中语人曰孤危之迹独赖上知/之耳桧闻愈怒遂责桂阳军居住后徙封州)
人物南北朝陈 佛智(其先鄢陵人父法念为梁新石二/州刺史居泷水世袭永平郡公佛)
(智为罗州刺史陈光大初授南靖太守以孝义/训蛮俗大建中除西衡州刺史封安靖郡公) 唐陈
龙树(佛智子仕唐历泷南扶建万普南施六州刺史/所至镇俗戢奸盗贼屏息封鄱阳县开国男) (第 21a 页)
(怒其专擅刚中语人曰孤危之迹独赖上知/之耳桧闻愈怒遂责桂阳军居住后徙封州)
人物南北朝陈佛智(其先鄢陵人父法念为梁新石二/州刺史居泷水世袭永平郡公 佛)
(智 为罗州刺史陈光大初授南靖太守以孝义/训蛮俗大建中除西衡州刺史封安靖郡公)唐陈
龙树 (第 21a 页)
(佛智 子仕唐历泷南扶建万普南施六州刺史/所至镇俗戢奸盗贼屏息封鄱阳县开国男) (第 21a 页)
陈集原 (佛智 孙累官至冠军大将军以勇智闻子仁/谦仕至银青光禄大夫都知兵马使有能声)
莫宣卿(开建县人大中间进士第 (第 21b 页)
丨丨可知有)
(劳何谓丨丨可知有劳闻无央数人其心恐怖是为一/劳闻不可度生死其心恐怖是为二劳闻不可限诸 佛)
(智 其心恐怖是为三劳闻无央数功德而成一相其心/恐怖是为四劳 梁简文帝为人造丈八夹纻金薄像) (第 11a 页)
(劳何谓丨丨可知有劳闻无央数人其心恐怖是为一/劳闻不可度生死其心恐怖是为二劳闻不可限诸 佛)
(智 其心恐怖是为三劳闻无央数功德而成一相其心/恐怖是为四劳 梁简文帝为人造丈八夹纻金薄像) (第 11a 页)
丨丨/如会禅师患门人以即心即佛之语诵忆不已且)
(谓佛于何住而云即心心如画师而云即佛遂示众曰/心不是 佛智 不是道剑去远矣尔方刻舟时号丨丨为)
(禅窟掩白居易因沐感发寄朗上/人诗 镜望丨丨降心谢禅客)
东 (第 24a 页)
(谓佛于何住而云即心心如画师而云即佛遂示众曰/心不是 佛智 不是道剑去远矣尔方刻舟时号丨丨为)
(禅窟掩白居易因沐感发寄朗上/人诗 镜望丨丨降心谢禅客)
东 (第 24a 页)
窃以空王之道离诸名相大人之法非有去来斯故将
喻师子明自在如无畏取譬金刚信毕竟而不毁是知
涅槃路远解脱源深隔爱欲之长河间生死之大海无
船求渡既似龟毛无翅愿飞还同兔角故以五通八解
名教攸生二帝三乘法门斯起检粗摄细良资汲引之
风挽满陷深雅得修行之致若论乾闼之城皆妄芭蕉
之树尽空应化讵真权假宁实释迦文(缺)说(缺)之(缺)须
菩提岂證果之人然则习因之指安归求道之趣奚向
如幻如梦谁其受苦如影如响谁其得福是故维摩诘
具诸 佛智 灯(缺)之坐斯来舍利弗尽其神通天女之花 (第 5a 页)
喻师子明自在如无畏取譬金刚信毕竟而不毁是知
涅槃路远解脱源深隔爱欲之长河间生死之大海无
船求渡既似龟毛无翅愿飞还同兔角故以五通八解
名教攸生二帝三乘法门斯起检粗摄细良资汲引之
风挽满陷深雅得修行之致若论乾闼之城皆妄芭蕉
之树尽空应化讵真权假宁实释迦文(缺)说(缺)之(缺)须
菩提岂證果之人然则习因之指安归求道之趣奚向
如幻如梦谁其受苦如影如响谁其得福是故维摩诘
具诸 佛智 灯(缺)之坐斯来舍利弗尽其神通天女之花 (第 5a 页)
日月之慈灯幽途识
晓(类/要)笑谓西来意虽空亦不空(临川/文)万事都从劫火烧
(同/上)童子画沙已具 佛智 维摩无语犹步二门(东/坡)若造法
界本造于心则虽凡夫皆具此理外道坏法如刀截空
坏者既妄护者亦空 论道 (第 19b 页)
晓(类/要)笑谓西来意虽空亦不空(临川/文)万事都从劫火烧
(同/上)童子画沙已具 佛智 维摩无语犹步二门(东/坡)若造法
界本造于心则虽凡夫皆具此理外道坏法如刀截空
坏者既妄护者亦空 论道 (第 19b 页)
随意转觉分成)
(亲友六度为眷属四摄为妓女结集正法言以为妙音/乐或现作媱女引诸好色者先以欲相招后令修 佛智)
(
(道支路调 (第 9a 页)
(亲友六度为眷属四摄为妓女结集正法言以为妙音/乐或现作媱女引诸好色者先以欲相招后令修 佛智)
(
(道支路调 (第 9a 页)
(半合温米饮下一方只以/鸡子白和丸服 胜金方)热毒赤痢(黄连二两切瓦/焙令焦当归一)
(两焙为末入麝香少许每服二钱陈米饮/下 佛智 和尚在闽以此济人 本事方)赤白久痢
(并无寒热只日久不止用黄连四十九个盐梅七个/入新瓶内烧烟尽热 (第 6b 页)
(两焙为末入麝香少许每服二钱陈米饮/下 佛智 和尚在闽以此济人 本事方)赤白久痢
(并无寒热只日久不止用黄连四十九个盐梅七个/入新瓶内烧烟尽热 (第 6b 页)
又曰三世智佛法智法界无智智法界无边智充满
一切世间智普照一切世间智住持一切世间智知
一切众生智知一切法智知无边诸 佛智
十藏(同/上)
信藏 戒藏 惭藏 愧藏 闻藏 施藏 慧藏
念藏 持藏 辩藏
十持(同/上)
(第 48b 页)
一切世间智普照一切世间智住持一切世间智知
一切众生智知一切法智知无边诸 佛智
十藏(同/上)
信藏 戒藏 惭藏 愧藏 闻藏 施藏 慧藏
念藏 持藏 辩藏
十持(同/上)
(第 48b 页)